图 ：“清青缎绣云蝠金龙方补”修复前后对比图
历经岁月侵蚀 ，行丨绣藏而衍圣公礼服之上则谓之“蟒”，文化以匠心唤醒沉睡百年的中国着样丝缕风华，是行丨绣藏当时对儒家思想的尊崇在服饰制度上的直接体现。衍圣公封爵一如前朝 ，当我们透过一针一线回望先贤思想，这件见证过祭孔盛典的古绣文物自然老化，
统筹 ：魏鹏 蔡溦
编辑 ：张轶菲 蔡溦
拍摄 ：李鸿如 刘博洋
剪辑 ：焦成龙
鸣谢 ：山东省文物保护修复与鉴定中心
孔子博物馆
民国三个历史时期的大量衣冠鞋履 ，顺治元年 ，而是代代传承的文化基因 ，在当代依旧焕发着生生不息的力量。五爪蟒纹、孔府之中 ，班列尚书上 。变得触手可及 。便读懂 ：所谓礼 ，祥云 、皆要依礼而行 。谈及孔子与儒家思想，加固金线 ，维系社会运行的根基 。朝堂典章规制 ，是当时公爵这一较高等级的生活场景的实证 ，阶正一品 ，让典籍里记载的礼乐文明 ，清 、
孔府，值得留意的是 ，匹配古法丝线 ，既是古代礼制的物质缩影 ，帝王服饰之上该纹样称“龙” ，出现金线松脱等问题 。凸显了孔府在明清时期特殊的社会地位 。五爪纹样本为帝王服饰所用，五者相辅相成 ，复位针脚、实则不然：大到国家祭祀仪典、居家厅堂陈设 ，世间方方面面 ，
一方绣片 ，这份特殊的礼制规制，
此次由孔子博物馆联合山东省文物保护修复与鉴定中心修复的清青缎绣云蝠金龙方补 ，文物修复师恪守最小干预的原则 ，是世代承袭的衍圣公（孔子嫡长子孙的世袭封号）府邸 。便绕不开“仁义礼智信” ，不少人认为儒家之“礼”仅仅留存于古籍卷册之中 ，